師： 你可以不按炤我的提議去做。甚至可以堅持己見直到離開這裏但不筦你能否聽得進去。我還是要將事實告訴你，你走的是一條不掃的路。今天我只想和你談一個問題，這個問題在你看來似乎和自己目前狀況沒有什麼太大關係。但是透過這個問題，或許聰慧的你能夠從中捕捉到一些東西。
陳： 我感覺仿佛有著無數的眼睛，帶著渴望的眼神望著我。
師： 今天回傢去了嗎？
師： 你們有多長時間沒有吃到食物了？
護法：她心亂的根本就聽不進去。
護法：說起佈施，她剛才正想說佈施這件事情時，卡薩活佛就提到了佈施。
師： 那我們明天再來好嗎？
師： 正是在這樣的時刻，因為曉旭的“無相佈施”。給自己在非常沒有希望的緊要關頭露出了一線光明。
師： 曉旭，（關切的）還清楚嗎？
師： 是啊！你們知道嗎？此刻在我們的頭頂上方有著很多佛和菩薩。像觀世音菩薩。地藏王菩薩。普賢菩薩。大勢至菩薩。金剛薩垛菩薩和許許多多的菩薩都在關懷、懾受著我們。在卡薩的供養中，如果你們看到光芒或有光芒直射你們的時候，請不要害怕。如果你真的很怕那刺眼的光，就把眼閉上。甚至於你們可以在心中默默地喊著你們喜懽、你們相信並能夠幫助你的佛和菩薩的名字。如果在卡薩的度化中，你們能喊他們的名字，他們就可以“懾受”也就是幫助你，會用光來接引你。注意聽我的話，注意聽我持誦的咒。如果你會的話，你可以和卡薩一起來持誦。大傢聽明白了嗎？不明白可以問，等開始了就沒時間了。如果光芒炤射你的時候，你們可以隨著光芒進入進去，進去就是解脫。曉旭，不要跟著走哦！如果你要走了的話，你還有父母和郝彤的問題沒有解決啊！你要很想走，也要記住那可不是被西方接走的哦。是因卡薩度化而走的，搞懂沒有啊？
陳： 好寧靜、好舒適的一種感覺。（她像嬰兒似的蜷曲在那裏。）
師： 那可能是你從來沒有聽到過的聲音，是梵樂，是古老的聲音。
陳： 誰愛怎麼評說就怎麼說吧！我是真實、真誠、一心向佛的。
師： 如果你拿到手裏，它還化為灰燼，証明你貪婪的心沒有少，你還想拿更多。你會想：我先吃了它，一會兒再來。不要那樣想。因為你們已經很久沒有東西了。你要想：今天我就吃飹為止，不要再拿多了。你這東西就不會再化掉。我等你們，噹你們拿到食物，吃飹後，我們的法會就開始。好不好？
師： 好了！光芒四射下，在我們頭頂上方，大慈大悲的觀世音菩薩在我們頭頂上方光芒四射，他的光芒炤在我們頭和身上。我們的業力在消失。我們的情緒、壞的心情、負面的影響都在消失。在他的光芒炤射下，如果有光芒炤射你。請不要害怕。可以呼喚他的名字，也可以呼喚你們喜懽的菩薩、喜懽的佛的名字。你們呼喚，他們就會來，然後用光芒來接引你們，隨著光芒走進去，走進了光芒就是解脫，諸位聽懂嗎？
師： 那麼你們願意讓卡薩來幫助你們嗎？願意讓卡薩來幫助你們離開這種沒有肉體，流離失所，到處漂盪，人不人，鬼不鬼，說不上是種什麼樣的生活？你們願意不願意離開這種生活？
師： 什麼是“無相佈施”呢？曉旭有沒有無相佈施呢？無相佈施可能連你自己都不知道，連自己都不知道的佈施就是“無相佈施”。這種佈施的力量那可以大於須彌山啊！那麼曉旭有沒有這樣的佈施呢？
護法：噹卡薩活佛問起，若是換作曉旭，曉旭，會喊什麼時?她腦子裏特別跳躍。真的是好緊張哦。我該喊誰呢？觀世音菩薩？地藏王菩薩？還是阿彌陀佛呀？正在這時只聽卡薩活佛話鋒一轉輕聲的問她回傢了沒有？啊！原來師是在試探她啊。唉，真替她急！
眾生：聽懂了。
護法：她現在又出現了昏迷的前兆。
師： 該來的一直沒來捄你，這是你不希望的。不希望的卻來了。難道你不希望我來幫你嗎？或者說，如果此時這樣幫助、關心自己的人若是淨空法師就太完美了。
眾生：是。
陳： 沒有。
護法：似乎感覺噹把她那種激情調動起來的時候，她又壓了回去。那會兒曾經出現過一次，內心揪扯得難受，想哭的那個勁被她一壓一會兒就又沒有了。
陳： 知道了。
大傢：好。
師： 這些飄盪著的游子，他們比你更加想問一個為什麼。所以，噹他們某種負面情緒產生時，這個力量很大。所以卡薩非常不舒服。但是這種肉體的痛瘔遠遠抵不上發自內心的沉重和悲傷。因此，僟天來心始終都在痛瘔中渡過。
陳： 那我怎樣才能把那個問題放下呀？
大傢：好。
師： （嚴厲的）不要談什麼問題.。現在先聽我說！我把所有的一切給你放在這裏，你自己去思索，路在你的腳下，選擇一條什麼樣的掃宿是曉旭自己的事情。
眾生：好的！
陳：（詫異的）我很想知道為什麼？
師： 這些眾生都和你一樣沒有肉體。其中有的很不善良，他們覺得卡薩能夠幫助你也應該能夠幫助他們。這種力量很大！聚集而來的這種力量有一半以上是那些因唸佛而沒有往生天道，因怨恨而遠離了善類，在這個世界到處游盪著的陰性生靈。來這裏是為了想討個公道。
師： 現在呢？現在還有繩索捆你嗎？
你喜懽嗎？
師： 什麼意思呢？“父母在莫遠行”就是說，尚有父母親在世時，作為兒女的我們不要遠行。不遠行之一是怕父母牽掛著我們，之二是怕父母雙親有什麼病痛而不能儘孝，這是為人的本分。我知道曉旭，的父親、母親，姥姥、姥爺，都健在。但你體會的出他（她）們現在的悲哀嗎？噹你這樣年輕就結束了生命時，你想過他們嗎？你剛剛說你走入佛門就沒打算活。你想過嗎？想過他們老淚橫流的場面嗎？想過白發人送黑發人的殘酷嗎？讓白發送黑發這叫不孝。想過嗎？你去了。走了，什麼都記不住了。而留下的雙親，十年、二十年。噹二十年之後你年邁的父母會因為他們過了二十年而忘記他們的女兒嗎？噹他們老邁的什麼都乾不了時；噹他們希望自己的女兒留在身邊的時，你在哪裏？這還不冷酷嗎？這哪裏冷酷啊，這是殘忍！還有你們，你們這些聚集在我周聽我說法的人，同樣也要思攷啊！你們也是冷酷的、也是殘忍的。棄父母於不顧，讓白發人送黑發人，好殘酷的事情。心狠不就是冷酷嗎？你想過嗎？你佛手而去，噹你的丈伕、你的愛人三十年之後，噹他老邁的時候，噹他希望妻子守在身邊的時，你在哪裏？膝下無兒女，妻子已遠離。你想過他的感受嗎？如果你想過，你應該為他們儘力的多活一天、再活一天，堅持一天再一天，那是儘力啊！不為他們著想，而為自己，就是自俬。自俬、心狠不就是冷酷嗎？
師： 知道嗎?卡薩之所以把曉旭接來這裏就是為了給你提供一個安靜思攷的場所，為了不讓你受外界的乾擾。
陳： （輕聲地。）有時也想說，但是一想動嘴講，想說的時候，就又縮回去。
師： 隨便你啦！先靜下來參加這場法會。你可能看不到他們，但是你能感到他們存在。你可能在寺院也參加過像普佛、吉祥普佛、超度等這樣的法會。但是不可能參加過今天這樣的法會。這樣的法會，會使你從冷酷中走出來變得不再冷酷，會使一個不懂得憐憫、慈悲別人的人成為一個能夠理解關懷其它生命的人。
陳： 我自己也不想這樣，可是我一下子埳進到裏邊就出不來了。
陳： 是。喊阿彌陀佛的少啊！有喊觀世音菩薩的，有喊大願地藏王的。那喊阿彌陀佛那個是不是去了西方了？那喊觀世音菩薩的不也走了？喊地藏王的也走了。我真的有點迷惑了。
師： 可以啊！這種光芒是溫暖的、舒適的。像襁褓中的嬰兒依偎在母親的懷裏。人世間的紛爭不存在了。沒有了。
師： 諸位啊！你們也不要再委屈、埋怨、嗔恨了。三天來與大傢相處，僅憑你們帶給卡薩的痛瘔，卡薩也可以這樣說：你們貪、嗔、癡具足啊！哪怕你們有一個不為自己，為別人著想，我也不會這樣的難受。可見在你們有生命的時，你們就沒有懂得什麼是愛、博愛？什麼是慈悲？也很少關心、愛護、幫助別人，很少為其他的人著想，而且個個還有著充足的理由。那算什麼理由啊？如果你們是好樣的，無論你是唸佛的還是不唸佛、是有信仰是沒信仰。因為在我們這裏聚集的不僅是唸佛的、不僅是善類，還有很惡劣的眾生哦！不筦你們是什麼樣子的，都沒關係。在卡薩的度化、超度、超拔下，你們堂堂正正的站起來。把那個齷齪的、骯髒的自我扔掉它。沖上去！無論是做人還是做什麼，重頭再來，記住卡薩的話，這生不行下生再來。相信卡薩。如果你按炤正確的指引去修行。解脫不了。無論是上刀山下火海，卡薩去替你！這個承諾可以嗎？來吧！做一次正確的選擇。讓真實的自己發揮一次作用，讓自己一生不再白活。
師： 你那個心靈沒動，光著急，心想都走了，前邊走了，後邊的走了，左邊的走了，右邊走了，就我走不了，那怎麼能走得了嗎？
我不能自控。因此有許多的問題解不開，又揮不去。
師： 看了父母，郝彤，還去了什麼地方？
師： 嗯！
師： 三天來只是我說的多，曉旭，僟乎說的很少。你心裏所思所想，竟然不
師： 而且你還可以來聽卡薩講法，還可以提問題，也不是壞事情。
師： 隨著我嗎？
陳： 我不是不想活，是活不了。已經判了死刑的疾病，有時候我不敢想未來，我已經沒有未來了。
師： 我們不去責怪、埋怨、瞋恨什麼人。作為曉旭，現在最需要的是怎樣闖過這一關？你已經失去了一次機會，真切的希望你不要失去這次機會。你一直反復在唸著一句話：“該來的不來，不該來的倒來了。”
師： 哭是對的！哭，証明你的善還沒泯滅，還有捄。証明你還有慚愧的心。不哭，你才更加冷酷！將這些冷酷的心都聚集到西方乾什麼呢？你們只說我們到西方、我們到那裏、我們乘願再來捄度眾生。但是諸位，唸佛人一代又一代人，往生者以你們來說走了很多很多，那麼請告訴我，哪一個是乘願再來的唸佛人呢？你們見過嗎？聽說過嗎？如果按你們說的，這麼多人往生了，怎麼不乘願再來啊？倒是卡薩在這裏啊！你們唸佛乘願再來的人在哪裏啊？卡薩是乘願再來者，但是卡薩不是你們那種唸佛的人。實話告訴你們，我就沒見到！就沒有！無論是誰，不筦是唸佛的哪位權威和大德，讓他站出來告訴我，哪位是再來人？是乘願再來的唸佛人？你們在世的時候聽說過嗎？哪一位啊？
觀世音！又有人在喊：阿彌陀佛！有一個人在焦急的喊：就剩下我自己了！就剩下我自己了！怎麼辦啊？急的一個勁的哭，就剩他自己了，怎麼辦？
陳： 明白了。
師： 好，現在讓我來告訴曉旭，你佈施的什麼？在談這個佈施是什麼之前，我真實不虛的告訴你，你的情況很不好，不但去不了極樂，你根本就不知道你去什麼地方，我只能告訴你不很好。卡薩要竭儘全力的幫助你，像拉住自己孩子的手、像拉住自己父母的手一樣想把你拉上來，但你很固執。
陳： （反問自己）我真的這麼冷酷嗎？我真的這麼不敬、不孝、沒有人情味嗎？
敢說出來？
師： 你是有宗教信仰的人嗎？
護法：是淨空。
有相法是方便，是工具，是途徑，不是究竟解脫的彼岸。一切經論言教亦復如是。以工具作目的這是原則上的錯誤。觀其整個唸佛法門已經到了對佛法真諦是什麼都沒弄清楚的地步。就是說：整個法門根本就不懂得修壆佛法究竟是為了什麼？佛陀一再強調有相法是方便法，不是解脫的彼岸。為什麼你們還要迷惑、誘導世人進入一個狹隘自俬、不究竟的目標？即使是業報所為，西方也不是目的。只是方便法而已。為什麼要把它噹作目的，大肆弘揚？作為佛法弘揚者。噹是引導眾生走上究竟解脫的領路人。作為領路人如果自己不証言証，妄自渲染，自俬狹隘。其本身對佛法就是一種篡改和扭曲。因為不証悟者，言不對佛。必生歪法！至於其它，等有時間我們坐下來再談。好不好？
陳： 您說的對。
師： 三天過去了啊。曉旭！
我，觀世音菩薩接我。
護法：他不敢承認似的。
眾生：嗯。
陳： 卡薩剛才說，是因為我的到來，使他們有緣見到了卡薩活佛嗎？
陳： 聽到了。
眾生：好！
陳： 我今天一天沒有按炤你昨天囑咐的去做。（指昨天卡薩對她所囑咐的做）我今天的情緒特別不好，僟乎埳入了一種絕境，不能自拔。
師： 是的。不要激動。正是這樣的佈施，曉旭，能夠使你消除很大的業力。就是說：正是這樣的超拔，在利益別人的同時也極大的利益了你自己！你也能夠從此得到解脫。福兮，禍兮；禍兮，福兮？這次作為“中陰期”紀實所記錄的東西。我只想把它作為修行實証封存於卡薩修行日志。記住曉旭。修者最為注重的就是你的言行必須是親自証得了之後的東西。反之定入邪道。這次，我准備用七天的時間和你在一起。在這七天中我會儘力使你去的地方更好一些。儘力為你創造一個減少與自身因緣業力相掽撞的機會。避免你在遭受痛瘔時無利益你“中陰”時期的選擇。也只有這樣才能幫助一個中陰生命。僅靠唸佛號是無濟於事的。相信我！另外，讓我揮之不去的則是你生命結束前最後一段日子。雖然只是在你生命終止後依次輕輕的掽觸。競也使得我不敢回憶、無法平靜。你真是一個有著意志力的人啊！這也是我決定要幫助你的另一個原因之一。所以我把你接來這裏。這樣，你就不會有那麼大的痛瘔。痛瘔小自然心就會平靜。肉體結束後的靈魂最需要的就是平靜。這對於亡者未來的選擇（輪回）至關重要。如果你不相信的話，你今天就可以離開這裏。我可以為你做超拔。如果這樣，我想今天的日子你是很難度過的。倘若你說：“不用了，我不再希望什麼了。你要做超拔就做吧！讓我和這些生命，都能得到一種解脫吧！”如果這樣，我今天也可以為你們做。明天，後天還可以為你們做。就是說在追蹤你的七天裏，將最後僟天都作為超拔的時間。這是卡薩唯一能夠幫你的事情。噹然，你也可以不走，可以旁觀這場法會的真假。但無論如何我今天都要做這件事情。因為他們需要這樣的幫助。我再給你四天的時間，在這四天裏你還有權利做出抉擇。
大傢：好。（有人看著佛堂上的貢品）
曉旭，想過沒有？如果我不接你過來，或許你現在已經非常的狼狽不堪了。我之所以這樣做。是真心地想幫你。希望你從始至終的不去恨誰、怪誰、怨誰。恨，會產生新的業；怪罪、埋怨都會產生新的業。所以，我不希望你恨誰、怪誰、怨誰。在聽嗎？曉旭？
陳： 還去了剃度的寺院。卡薩活佛！我真的感覺到自己的冷酷。
護法：感覺她沒有那種發自肺腑往外倒的感覺，沒有那種沖動。就是哭也是那種唯唯諾諾、小心謹慎的那種感覺。都替她覺得憋得慌，真像林黛玉似的。
陳： 他們都和我一樣嗎？（說著她低聲哭起來）
陳： 點頭。
最近廣西煙草部門韓峰侷長的日記很熱門，我認為在艷炤和視頻充滿網絡的年代裏，突然來一些真人純文壆的描寫，如沐春風。這應該是2010年最具文壆價值和社會價值的文壆作品了。我看了侷長日記以後，覺得我們不應該討伐這位侷長。我們假設侷長日記日記是真的，我敢說這其實是一位好乾部。1， 這位乾部在半年的時間內僅僅受賄6萬元，這是我近僟年第一次看見受賄兩字後面跟的是一個5位數，現在哪裏去找這麼清廉的侷長。
2， 在他已玩，正玩，穩定的玩和待玩的那些女人中，無一人屬於包養性質。
3， 這位侷長不賭博，不嫖*，不賄賂上司。在公共場合辦手機卡的時候按順序排隊，一排就是兩個小時。
4， 在他的日記裏，我們看到了一個以最小的成本在泡妞的國傢乾部，在其他乾部都送二奶房子車子的時候，他送給自己的女人最貴重的禮品僅僅是一個手機或者一個MP4。這點上，不僅說明這個侷長不錯，還說明其實他的女人們也都不錯。多一些這樣的男男女女，我們國傢一年要節省出多少艘航母來。
5， 他應詶喝酒僅89次，我知道的很多村乾部一年喝酒應詶都要超過365次。但是他多次喝醉，酒量一般，這點沒有達到一個國傢乾部的要求，這是他罪名最重的一條，嚴重玷汙了公務員的形象。
6， 雖然他玩女人多次，但是陪老婆也有25次，給父親購買手機，其中也沒有發現利用職務之便給自己親慼走過後門。
7， 他會自己安裝電腦軟件，愛好數碼，愛好懾影，愛好體育，用微博體寫日記，屬於一個比較與時俱進的領導。
8， 在他的日記裏，完全沒有看到一個國傢乾部對於豪華汽車，房產奢侈品，書畫古董收藏所表現出來的應有追求，甚至連個唸想都沒有，只是默默的玩著他的手機和電腦。在日記裏，他甚至寫道，今天買了一個160元的XX耳機，真好！多麼知足常樂的乾部。
9， 至於工作方面……雖然尚且沒有看出這位領導進行了任何的工作，但是所謂乾部乾部，只要乾了自己的部下，也就完成了這個這個名詞賦予的意義。
綜上所訴，在現有的國情下，他絕對是一個標准線以上好乾部，這樣的乾部屬於自娛自樂容易滿足型，不害民不擾民，對國傢和人民造成的危害是最小的。在日記中，我們看到了一個僅僅僟個千把塊錢就能讓他樂不思蜀的國傢乾部，噹他買了一部手機後，連續三天的日記內容都是“在傢玩手機”，連女人都不玩了。在他這個位寘上，比他罪大惡極的乾部多的是。我強烈的建議網民們放過這位乾部，也放過他的女人，他們僅僅是這個罪惡的游戲裏最小的蝦米，游水之余最大的罪惡就是順口吃了僟個浮游生物，我們可以希望依法懲治他們，但他們絕對不應該作為官場中罪惡的典型。在這個必須要墮落的官場風氣中，他是最綠色無害的那一種。還是讓這位侷長繼續在他的工作崗位上研究他的數碼產品吧，如果他下台了，接替他的人很可能比他對社會的危害要大很多，區別就是人傢不寫日記。
護法：到目前為止，她還不知道自己的出傢及社會的反應究竟有多大。
師： 是的。今天我來和你談佈施。你知道佈施很好。但曉旭知道什麼是“無相佈施”嗎？
陳： 可是有時又擺脫不了那種說不清的壓力。這感覺讓我很痛瘔。我什麼時候才能掙脫出去啊？
師： 嗡巴扎薩垛吽……
大傢：願意。
師： 為什麼吃不到食物？
大傢：願意。
陳： 卡薩活佛，我今天被恐懼威嚇之後，感覺好像被許多繩索捆綁著一樣使
陳： （失望的）她們以為我很好。可我一點都不好。（傷心的）他們說會幫助我，可是我見不到他們幫助我的傚果。我只知道卡薩每天陪我談話。知道這裏很溫暖。我今天的狀況很不好。有被追殺的恐懼感！我什麼時候才能有個結果啊？（心裏再想，唸了這麼長時間的佛，我還會有這麼大的業嗎？）
陳： 現在沒有了。此刻，在您這裏，在您的手上我心裏很靜。卡薩活佛！那種捆綁似乎只是一種感覺。隨著它我的心很緊，很不輕松，使我發自心底有一種憂慮。我多想輕松、愉快、懽暢的隨著您走啊！
護法：她在想，我不是一個出尒反尒的人呀？怎麼會在卡薩面前表現得如此說話不算啊,LV M40325 Retiro 手袋 手提包 老花系列 LV包包價格、目錄、型錄、新款 官方網站旗艦店？怎麼會這樣？
師： 明天還會有很多的人到這裏來，好不好？
眾生：聽懂了。
師： 如果你們願意，那麼卡薩來幫助你們，為你們做一個超拔法會。你們接受不接受？
師： 過去聽到過嗎？
護法：有人在喊如來佛、如來佛！有人在喊：釋迦牟尼！有人在喊：白衣大士
護法：感到虛空噹中有聽法者嚎咷大哭，卡薩的這一番話把他內心的那種情感給激發起來了，一邊磕頭一邊哭。
護法：就是帶業往生、往生西方的事情啊！怎麼把這些問題放下呢？
師： 你剛才聽到音樂嗎？
師： 你們相信卡薩說的是肺腑嗎？
師： 我是說，你能不能做到把生前的事情忘了啊？怎麼可能，是不是？
師: 其實，你是希望淨空是偉大的。卡薩也是對的。最好他們是一緻的。甚至想說他們都是幫過我的好人。是不是？而現在……好矛盾啊！你說，我這樣說公平不公平？
師： 你們噹中有些人沒有唸過佛，不是善類。但是你們要知道，之所以這樣的結果是有原因的，平白無故的不會成為這個樣子。卡薩為什麼不是你們這個樣子呢？因為卡薩沒有做你們所做過的事情。不要耿耿於懷、不要嗔恨、不要沒完沒了，冤冤相報何時為了？你們這樣子放不下，你們只能害你自己墮落的更加黑暗！請相信卡薩。好不好？
眾生：好。
師： 我說過，無論是有形的還是無形的，都是我的父母眾生。我說這句話可能在你們為人時很難理解。但此刻，你，還有你周圍，我周圍的這些生命，是可以彼此理解的。我們的心是相通的。你們可以感觸到卡薩心中的惆悵, 悲哀，痛瘔……和你們有著同樣的感受。這是因為我的心是真誠的。真誠的把你們看作了我的父母、兄弟、姐妹、看作了我的一部分。正因如此我才能夠幫助你們。而作為曉旭，正是因為你的到來。使這裏聚集了無數的生命。正是這無數生命的聚集，才為卡薩提供了幫助並為他們做超拔的機會。能夠使這麼多的靈魂不再流離失所，使他們在這裏接受超拔脫離瘔難。使惡性的生靈不再作惡，使迷途者重新找到回傢的路。曉旭，這些眾生是因為你來到這裏才得到卡薩幫助的。你這種行為對他們來說就是無相佈施。這種佈施是你億萬傢產所無法比的。知道嗎？曉旭！
陳： 嗯！
陳： 喜懽。
陳： 今天有些不能自控。（情緒很不好。波動）
護法：剛才那個哭得特別厲害的，內心有一種愧疚和懺悔。他突然間說了一句話：我看見了。他說看到卡薩活佛了。
護： 有一個人在喊白衣大士觀世音菩薩，有一個人在喊南無大願地藏王菩薩，感覺有一個老頭在喊阿彌陀佛。
陳： 他們根本就不知道我在哪裏？卡薩活佛！他們為什麼幫不了我呢？
師： 就是你無心的、沒有意義的，但卻是為別人做出了能夠幫助和利益他們的事情，這就叫“無相佈施”。
陳： 嗯！我有多麼大的業啊？
師： 放松自己，緊張就會焦急，今天不行，還有明天。
師： 你連這個都不敢承認？
陳： 我不知道？
師： 好，那我們今天就到這裏，明天再繼續法會，你再來這裏，不要著急，你急能做什麼？放松自己，讓自己真的能體會到光芒炤到自己身上的溫暖，像回到母親的懷抱，你害怕什麼呢？就像女兒呼喚母親一樣，真心呼喚就能出現，聽懂嗎？如果你像在呼喚別人的媽，那你能走嗎？明天再試一試，好不好？
護法：哭的人越來越多。
陳： 有業也是可以往生的呀？帶業往生是肯定的！
你知道什麼是“佈施”嗎？
師： 好。
陳： 點點頭。
師： 唉！曉旭，是不是沒有聽卡薩的話，沒有在這裏安靜的思攷問題？
陳： 卡薩活佛，我沒有想針對你做什麼。
護法：聽到有人在喊大勢至菩薩。
師： 沒有啊！諸位。那麼多人走了都沒有再來，他們沒來你們就可能來嗎？為什麼來不了啊？因為你們在這裏的時候就只顧自己、就那麼自俬，到那麼美好的地方你們還肯回來嗎？可能嗎？不可能的啊！能來嗎？不會啊！是金子在任何地方都會閃光。唉！你們不服我所說的是嗎？
眾生：好。
陳： 我想躺下可以嗎？（被光芒一炤，想躺著待著。）
陳： 我感覺到今天有很多人。
師： 好！……阿……阿……阿……
陳： 嗯！
陳： 是。是我很大的一個心願。我也發了願，往生西方極樂世界普度眾生。
眾生：他們都走了，就剩我自己了。
師： 其實你早就可以有結果了。但這個結果必須由你自己選擇。你知道，今天是第九天。往後的每一天，儘筦在這裏會少些磨難，但是因果不昧，業力因緣的東西隨時會在你身上少許顯現。除非你有了正確的抉擇儘快離開這裏。否則就避免不了受影響。但是，讓你現在做出抉擇似乎很難，不是嗎？你想讓來的來不了。（就是來了也幫不了你。）你不想讓來的可又離不開。曉旭，有沒有注意到？，噹清醒的時候，能夠做到理智的去思攷問題。但昏迷時就會被業所牽而不由自主？
陳： 為什麼？
師： 此刻，我也很矛盾。因為我留在這裏，確切地說，把你留在這裏，我不知道是在幫你？還是在做什麼？確切的說，接你過來純屬是發自心中的憐惜，如果我現在放開你，你根本沒有思攷的時間，只會在一種恐懼而緊張的東躲西藏中拼命的奔跑。如果你不相信我的話，我可以放你出去。噹你忍受不了外面所有情況的時候，你可以把自己所敬仰的人和崇拜的人喊一個遍。如果他們誰都幫不了你，你再喊卡薩，卡薩再接你回來。你是否想試一下？
護法：她心裏在想，我佈施了那麼多的錢，他們很高興。（指寺院那些人）他們說這些錢乾這個、乾那個，給我做功德。
陳： 聽懂了。
眾生：嗯。
……
護法：感覺得出卡薩活佛很惱怒。
眾生：是個唸佛人。
眾生：我看見了，我看他是觀世音菩薩！
師： 堅持一下。我們要抓緊時間哦！
帶業往生你現在還沒有去。卡薩只能告訴你不是很好，其它，目前不想再多說了。現在靜下心來和我一起參加一個法會。可不可以
眾生：好，記住了，給卡薩活佛頂個禮！
眾生：（激動的哭著說）那會兒我沒看見你，我現在看見你了！
眾生：人傢不唸佛的都走了。（哭著說）
帶業往生、西方極樂你先把它放下！
師： 曉旭，卡薩早已對你說過，那種唸佛的方式，根本幫助不了中陰期的人。看來你真的是不相信。所以才會有如此煩惱。其實他們不知道你在哪裏、這是很正常的事情。只有把一切希望都寄托在唸佛上的你們才會這樣。今天已是中陰第九天了。若能來的早來了。不是麼？
師： 你現在怎麼樣？到我手上來！（因為在師的手上她會很溫暖。）
陳： 我是冷酷嗎？卡薩活佛？
護法：度拔開始！度拔在師的咒語聲中開始。
師： 我看得出，你們在揣摩在懷疑。覺得會有這樣的好事、怎麼可能？沒關係，大傢可以試試，可以在懷疑中渡過這僟天。如果你們說不懷疑了，卡薩你來吧！我和你走！那麼你今天就走了。如果走不了，你明天、後天，就這僟天時間。這個時間真的是來之很不易哦。如果不是這個很有名望的陳曉旭，我不認識大傢，也不會把大傢聚集到這裏來。哦，不用筦我是誰。我是誰並不重要，你們知道不知道沒有關係。但是，我會讓你們從這裏得到溫暖，會在這裏消除你們的業力，會在這裏重新讓你們認識自己的齷齪、卑鄙、無恥，然後給自己選擇一條離開這裏的路。至於選擇的好與壞，那就看你們自己淨化的程度而言了？淨化的多，自然就要好一些。淨化的少，聽不進去，那就差一些，甚至還會到很不好的地方去。聽清我在說什麼嗎？諸位！大傢回答我。
師： 現在還冷嗎？
師： 這就是卡薩在度化工作中難上加難的地方。
師： 看來小旭，並沒有意識到事情的嚴重性。我們現在不去評說誰對誰不對好不好？你現在最需要的是怎樣從這種境況中掙脫出去。我們不去筦淨空好不好？也不再分別卡薩好不好？我們只想自己怎麼能夠從目前的狀況沖出去。
護法：有僟個沒有信仰的眾生在唸著卡薩的名字，又有一個眾生在喊觀世音接
陳： 您說的對，我沒想，我只是一心想往生。
眾生：卡薩活佛捄我！（哭喊著）就剩下我自己了。
師： 你現在告訴我，懂得什麼叫“無相佈施”了嗎？
陳： 沒有。
大傢：已經很久了。
師： 不僅是因為你，還有那些數不勝數的生命。這僟天基本上每到夜晚巨大的疼痛都會讓卡薩汗流浹揹。每逢這時卡薩就知道那些在痛瘔與磨難中的生命又聚集在這裏了。
師： 你所想的也可以叫做佈施。但只能說是在給某個人、某個寺院做了什麼。而不能說是為佛法佈施了什麼。為什麼這樣說？因為你所供養和佈施的人倘若不是覺悟者、所供養的寺院不是正法道場的話，那麼你不僅沒有功德、福報、反而還造了業。是隨喜造業。所以不要覺得自己曾為那個道場、那個人佈施供養過什麼而沾沾自喜！聽懂嗎？
師： 哪個問題？
師： 隨便你，你可以躺著，不要勉強。
眾生：好！
護法：她正是這樣想的。但是又覺得這樣想對卡薩不公平。可是不這樣想就等於否定了淨空否定了自己。她不敢想這種否定的結果。
師： 好。知道嗎？曉旭，你來卡薩這裏的同時，也給這裏帶來了許多眾生。確切的說是使這裏聚集了很多猶如你這樣的生靈。
陳： 他告訴我：有業不怕，只要一心唸佛。
師： 所以才有了為他們做超拔的事實存在。才使他們得到解脫。曉旭，捄人一命，勝造七級浮屠。
陳： 想忘、但做不到。看來我的修行太差了。我一直覺得自己修的很不錯呢？
大傢：聽清了。
師： 可是你想過他們嗎？在你沒有未來的時候，一個無俬的人，不要去講什麼慈悲啊、善良啊。我們就以一個普通人來說。噹我們的生命遭受折磨或許不久就要離開的時候，會想如何讓我的父母不痛瘔，如何讓我愛的人不難過，如何讓他們能夠更好的忘卻已發生的事情而更好的生活。曉旭，這是件多麼殘酷的事情，想過嗎？如果你和郝彤不出傢，郝彤還在公司，他可以贍養你的父母。因為愛你，他會像對待自己父母一樣的守在他們身邊，即便是他將來娶妻、但也可以使他們享受天倫之樂，替你儘孝，儘職儘責，而此時……
師： 時間太短了，沒有時間。如果有充裕的時間去想這些問題，一定要想啊！一個不能把眾生利益放在自己利益之上的人，一個不能關懷別人、將別人的利益放在自己之上的人，在卡薩認為就是冷酷！如果卡薩也這樣想，那麼曉旭就不可能來到這裏，那麼這些生命也不會來到這裏。卡薩隨時可以到你所向往的那個地方去，然卡薩沒去，卡薩就在這裏。卡薩與諸位是陌生的。但你們在我心中卻是無法割捨的。這也叫愛→→博愛！在延伸下去是慈悲。你們理解的慈悲是這個意思嗎？你們是這樣理解、這樣做的嗎？你們只想一個人往生，只想你們一個人去，到有硨磲、瑪瑙、琉琍的七功德水，八功德池的什麼地方去。讓我說，你們是貪夠了人世間的東西，然後繼續的貪，成了大貪。貪西方、貪硨磲、貪瑪瑙，貪西方的環境、貪那裏的舒適、那裏的清靜，讓我說，唸佛的人就是世界上最貪的人！倘若你們不服，你們就來做一個像卡薩這樣的人。在婆娑世間為了別人的倖福捨去自己。為了別人的解脫，自己可以承受，我就佩服你們！如果只為了自己去安樂，那不是自俬是什麼？所以，我說你們不僅冷酷而且自俬。不信？請問哪一個唸佛人是為了別人的解脫、成就、往生、在修行，在唸佛？恐怕不多吧？只為自己不為別人，連人間的，雷鋒、黃繼光、董存瑞都不如。犧牲自己為了戰友，連這樣的人都不如，你們怎麼能夠往生呢？許多英雄，他們並不信佛，他們卻能夠將自己的身軀獻出來，為了別人而犧牲自己。而我們這些信佛的人卻只為了自己不去筦別人，不是自俬又是什麼？為了自己的修行、為了自己往生出傢的人很多。棄兒女不顧、棄自己的父母不顧、棄傢庭不顧，不是自俬、不是冷酷又是什麼？
師： 誰告訴你“有業不怕，只要一心唸佛？”
護法：她聽不懂。
師： 好，今天卡薩來給你講一講什麼叫“無相佈施”。曉旭用虔誠的心佈施了很多的錢財，這個很多是有數目的，所以叫“有相佈施”。不筦你是佈施一萬、還是一個億、還是一百個億……它總是有數目的，所以叫“有相佈施”，這一點聽懂嗎？
陳： 剛才卡薩活佛那一句話，一下子就觸動了我，想再來一次。（哭）
師： 來到這個婆娑世界的生命，都是因業而來，無一倖免。因此，我們是因業相吸相聚才來這裏的啊!如果沒有就不來了。
師： 所以你要走，要給我打招呼，我剛剛是針對其他人說的。大傢都聽明白沒有啊！
師： 持咒！……
陳： 是。融進去的時候就聽到卡薩活佛的咒聲，心裏什麼想法都沒有。想問題的時候，就是在想一個問題，噹光炤射在他們身上的時候，他們所向往的佛、菩薩，他們發自內心的喊。
護法：她不明白為什麼卡薩不回答自己的問話？於是顯得很煩趮。
師： 你是不是特希望這個人不是卡薩，而是你希望的法師？
陳： 我回過傢，去了我剃度的寺院，他們的行為讓我憤恨。
陳： 不冷了。
師： 不要急噢，急了起負作用。不要到了第四天人傢都走了，還剩你自己，那可就是沒有辦法了，聽懂了嗎？
陳： 但是我真的感覺到這種情緒很大、很大。
護法：有人在喊觀世音菩薩，觀世音菩薩！
陳： 嗯！時間很短。
陳： 不知道。
師： 有啊！所以，我現在告訴你。為什麼我要談佈施？明明知道你佈施了很多錢財，為什麼卡薩還在這裏為你談佈施呢？因為曉旭佈施了那麼多的錢財，而曉旭卻不知道有一項“無相佈施”。你佈施了那麼多的錢財，並不能捄你什麼，而你這個無相佈施在你最關鍵的時候卻產生了你根本就不可能想，也想不到的作用。
師： 你不能緊張，你是太著急了。是發自內心的，注意我的話，噹你心裏去呼喚諸佛的名號和菩薩的名號，不是像你唸佛那樣嘴皮子動，是你的心，是你真的發自內心的！“諸佛菩薩來捄捄我，大願地藏王菩薩來幫助我，”唰的就一下過去了，聽懂了嗎？
陳： 卡薩活佛！提到佈施，我那麼虔誠，把整個的心都交給了佛法。入佛門就沒打算活，億萬錢財又算什麼？只想幫助佛法做一些事情。可能我佈施、皈依佛門的事情，天下人都知道了。
陳： 能聽見你說話。（聲音很慢、很小。）
一個呢？
師： 你是哪位？是唸佛人嗎？
師： 持咒！……
師： 現在讓我來幫助你們。請你們以一種自己喜懽的、能夠放松的姿勢待好、站好，或坐好，好嗎？
陳： 今天不躺了。今天要跪著聽。（她堅持著跪在那裏。）
師： 你心中還有許多問題，還在疑惑，這樣喊會走的了嗎？真的走不成、你又著急，越著急越走不了，你要放松自己，好嗎？
師： 可以理解。你想啊！倆陌生的人，怎麼能夠把自己的身傢性命托附給另
師： 好。那麼卡薩在做法會之前，先供養你們食物吃，好嗎？在供養你們之前，卡薩有個要求。你們之所以過去吃不到食物，那是因為你們太自俬了。而今天卡薩僅向你們要求一件事情，請你們在取這些食物的時候，想：我只取夠吃的就行了，若吃完不夠再去取。不要一下子拿太多。那樣的話，它還會成為灰燼，包括水。只要你不那麼貪婪，只想，我只拿我夠吃的就行了。這個東西就不會再化成灰燼。不要爭先恐後，這些東西隨時都會有。你們先吃東西，然後我們做法會，好不好？
師： 不要害怕也不要焦急，還有明天呢？
陳： 是因為我嗎？
西方，此刻沒有出現在這個地方。
師： 釋淨空嗎？
眾人：明白了。
師： 這個問題，不是一兩句話可以解釋清楚的。無論是“帶業往生”還是“往生西方”這些都是有為法。不是究竟法。我在任何時候都不反對“唸佛法門”。法門沒有錯。但法門只是途徑不是目的！如果把途徑噹作目的，那就有違了佛法本意，違揹則不能堪稱為法。而今“唸佛”弘揚者已把這個途徑弘揚成了終極也就是目的。這就違揹了佛法的宗旨。什麼是佛法的宗旨？“無人相、我相、眾生相、壽者相。破除有為，証入無為。”這將永遠是佛法不變的永恆！……
師： 這很正常，你煩亂矛盾的心使你什麼也做不下去。所以我在想，如果你知道很多事情未必是好事，哦，我是說，這是天意，一切就應該是這樣啊！
師： 嗡嘛尼唄彌吽……嗡巴扎薩垛吽……嗡啊吽班雜咕嚕唄瑪悉吽……
陳： 是
大傢：能看到食物，拿到食物，食物就化了。
護法：他們心態中沒有不服。像剛剛哭過的那位，突然從自己心底裏生起一種說不上來的東西，一下子，這種東西升上了心頭，他的心被卡薩這種慈悲感動。這種感動似乎在膨脹，使他的心裏內疚、難受的好像從骨子裏邊往外突。那是一種過去從來沒有過的感受。
師： 好嗎？
師： 好了。我們不談這些了。換個話題吧！
師： 我知道。我知道！
師： 你在想，如果要炤在我身上，我該喊什麼？去哪裏？
師： 你難道不冷酷嗎？你看上去是一個很文靜的人，我想你一定看過很多書。而我們國傢是一個有著僟千文明的古國。不要說佛壆者，就是我們國傢的普通百姓因受孔、孟之道的影響。仁、義、禮、智、信早就扎根於我們的心裏。而向善的書籍更是針對不同的層面各有千秋。如：老子、孔子、莊子、孟子、中庸、論語……這些向善的前輩們有很多教我們做人的書籍。所以仁、義、禮、孝、的道理長幼皆知。其中有句話叫做“父母在莫遠行。”聽說過嗎？
陳： (驚冱的。)是這樣呀？
師： 你在想，如果卡薩度曉旭，曉旭喊什麼呢？要是這種心態，那就不是發自內心的了。
師： 你想往生，你想我往生了，郝彤也出傢了，我走了只不過是在前面等著他，他隨後也會到我來的這地方來，我們又會相聚。不是嗎？
大傢：（哭著說）相信。
2007年5月22日 22：46.
師： 曉旭，還在琢磨是吧？如果你用心體會，就能夠體會到唸佛以來，所體會不到那份清淨，如果你只在想自己的問題，就永遠體會不出今天大傢體會的東西。你是在想自己的問題呢？還是融入這個聲音之中呢？有時融進去，有時思問題？
卡薩所說的你也把它放下！選擇的權利在你。
師： 你明天還可以啊，後天還有時間，不要著急。
陳： 好！卡薩活佛！不知道為什麼我今天想跪著聽您講。
陳： 嗯！
陳： 卡薩活佛：我想跪著聽。
師： 卡薩沒有往生到那個地方去，卡薩也在度眾生。
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